El ciudadano K. tiene la misma paciencia de Jah: habla, lee, escribe y alaba la poesía en todas sus formas, porque la emergencia de la belleza es constante y su corazón está a punto de desfallecer: "lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres", profiere K. mirando los rojos ponientes de Culpina K, un pueblito creado por el artista plástico Gastón Ugalde en el desierto de Potosí.
- Si el gobierno fuera a subir el costo de la matrícula universitaria cuyo costo ridículo es de Bs 26, la FUL armaría protestas y marchas por mil; pero calla cómplicemente ante las astronómicas sumas que cobran las fraternidades universitarias para que uno dance en la Entrada.
- La historia de la Entrada comenzó en 1988 cuando Fernando Cajías y Luis Sempértegui propusieron realizar un carnaval universitario.
- La Entrada Universitaria de la UMSA lleva 20 años en vigencia.
- El 2000 el evento recibió el apoyo de la Alcaldía de La Paz y el auspicio de la Cervecería Boliviana Nacional, con su producto Paceña.
1. La mejor y hasta mayor inversión de parte de los universitarios de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) no es para sus estudios profesionales, sino para el ejercicio folklórico que se esfuma en la espuma de la cerveza Paceña en la Entrada Universitaria.
2. Los universitarios y docentes de la UMSA realizan un gasto oneroso e inclusive dispendioso para participar de la Entrada Universitaria que cada año se realizan por las principales calles y avenidas de La Paz. ¿Se justifica semejante precio por el acto de danzar algunas horas?
3. Este gasto excesivo “por el rescate del folklore” (acaso objetivo primordial de esta entrada) no se compara en nada al gasto paupérrimo que hace el universitario en el pago del precio de la matrícula universitaria, que tiene un valor casi simbólico de Bs 26.
4. “El absurdo mayor es que un universitario ve bien endeudarse con una alta suma de dinero para obtener la inscripción en una fraternidad folklórica, pero ve mal que el precio de la matrícula se incremente”, observa el ciudadano K.
5. Por ejemplo, para ingresar a la fraternidad Wistus que participó ayer en la pre-entrada, el universitario debe cancelar la suma de aproximadamente Bs 1.745.
6. Otro ejemplo, en la fraternidad de caporales de Auditoría se cobra cerca de Bs 1.000.
7. Una de las pocas fraternidades austeras es el denominado San Juanito cuyo costo de inscripción sube solo a Bs 100.
8. Si las líneas de antes no le convence, vea la siguiente lista de cobros que hacen los Wistus: $us 50 (ingreso). Bs 500 (cuota personal para poleras, tragos y bandas). Bs 100 (pago de banda en los ensayos y su respetivo trago). Bs 200 (chalinas: 4 para pre-entrada y 4 para entrada). Bs 20 (adquisición de honda de lana). Bs 25 (un par de abarcas de suela). Bs 10 (forro de lana para abarcas). Bs 60 (el sombrero). Bs 100 (adornos del sombrero como espejos y otros). Bs 100 (una faja). Bs 200 (vestido). Bs (polera).
9. ¿Si esto es lo que se cobra en los Wistus, cuánto más se cobrará en las fraternidades universitarias de morenos?
Con tantos hechos criminales que lo incriminan, ¿cómo la CEUB permite que Jaime Barrón siga siendo rector de la Universidad San Francisco Xavier de Sucre?, se pregunta el ciudadano K.
- El CEUB guarda un silencio cómplice sobre la barbarie universitaria que promueve el rector Jaime Barrón en la Universidad San Francisco Xavier de Sucre.
- Esta máxima instancia universitaria debería promover la pronta sustitución de Barrón por otro rector más probo y docto.
1. Hasta el momento, los rectores de las universidades públicas y privadas han guardado un mutismo encubridor por los hechos delictivos ocurridos el pasado sábado 24 de mayo en la ciudad de Sucre que fueron promovidos por Jaime Barrón, rector de la Universidad San Francisco Xavier y presidente del Comité Interinstitucional de Sucre.
2. El ciudadano K. considera inconcebible este silencio cómplice de los rectores de las universidades de Bolivia y hasta del mismo Comité Ejecutivo de la Universidad Boliviana (CEUB), porque parece amparar los actos “antiuniversitarios” y “antiacadémicos” solapadamente ejercidos por el rector Barrón.
3. El blog K. solicita al Secretario Ejecutivo Nacional del CEUB, Gonzalo Taboada, se pronuncie sobre la barbarie universitaria que fue incitada por el rector Jaime Barrón el pasado sábado 24 de mayo, cuando un grupo de 30 campesinos, tras ser tomados como rehenes, fueron torturados y humillados semidesnudos en plena Plaza 25 de Mayo por una turba de universitarios.
4. “¿Cómo es posible que Jaime Barrón continúe ejerciendo la dirección de la Universidad San Francisco Xavier con tantos hechos reprochables que lo incriminan directamente?”, se pregunta el ciudadano K.
Universitarios de Sucre exigen renuncia de Barrón
5. Pero todo tiene su límite. Los Centros de Estudiantes de la Universidad San Francisco Xavier de Sucre exigieron este miércoles la renuncia del rector Jaime Barrón, quien es acusado por el gobierno y los movimientos sociales se de ser uno de los directos instigadores de los hechos de violencia y racismo contra campesinos en Sucre, dice Erbol.
6. Al menos 10 centros de estudiantes de la Facultad de Ciencias Agrarias emitieron un voto resolutivo aclarando que no fueron ellos los que humillaron a los campesinos de Chuquisaca el pasado sábado, por lo que los estudiantes de base emitieron un pronunciamiento de cuatro puntos.
7. En el tercer punto de la resolución se pide la renuncia del rector Barrón al Comité Interinstitucional por politizar y desvirtuar a la principal casa superior de estudios de Chuquisaca.
8. “Somos hijos de campesinos la mayoría de los estudiantes de la Facultad de Ciencias Agrarias y por eso tuvimos reunión ayer los jefes de semestre para repudiar estos hechos de racismo que ocasionaron estos señores del Comité Interinstitucional”, manifestó Richard Agudo, uno de los estudiantes de San Francisco Xavier.
Mujeres protestan contra racismo
9. El pasado martes, las mujeres profesionales y de organizaciones sociales de Sucre marcharon en protesta por las agresiones a dirigentes campesinos el pasado 24 de mayo.
Un grupo de mujeres marchó ayer en la ciudad de Sucre en repudio a la violencia del sábado.
10. “Ayer, las principales calles del centro de la ciudad fueron tomadas por medio centenar de mujeres de la Federación Única de Gremiales, liderada por el ex funcionario prefectural Germán Peralta, comerciantes del Mercado ‘Salvador Sánchez’, universitarias de corriente trotskista, Red-Ada y mujeres afines al MAS, quienes demandaron justicia”, dice Correo del Sur.
En la llamada Cuna de la Libertad. A la fuerza y bajo amenaza universitaria, varios indígenas se pusieron de rodillas en la plaza 25 de mayo de Sucre. Ahora debiera llamarse Cuna de la Barbarie y el Racismo. (Haga clic para ampliar la portada de La Prensa de este domingo 25 de mayo).
- “En todos los tiempos fueron los estudiantes quienes se pusieron al lado, al frente o en la retaguardia de los cambios sociales, pero esos y esas estudiantes ¡son una vergüenza!”, dice Jenny Ybarnegaray Ortiz al inicio en una opinión sobre los hechos recientes acaecidos en la ciudad de Sucre.
- Jenny Ybarnegaray, una experta en temas de género en Bolivia, se manifiesta sobre los violentos enfrentamientos protagonizados el pasado sábado 24 de mayo por estudiantes de la Universidad San Francisco Xavier que dejaron –según Erbol- como saldo 52 personas heridas, de las cuales 40 son campesinos, cinco estudiantes, cuatro mujeres vecinales, dos militares y el alcalde de Mococoya, Angel Vallejos.
- El blog K. difunde esta opinión en medio de la hipocresía del Comité Interinstitucional de Sucre (Jhon Cava, Aydee Nava y Jaime Barrón).
K.
¡Qué vergüenza!
Hoy siento vergüenza, vergüenza ajena por lo que mis ojos vieron en el canal “Gigavisión”: “aguerridos” estudiantes universitarios humillando a campesinos en la plaza 25 de mayo ¡Vaya, qué valientes! Amparados en la muchedumbre, al grito de ¡Esto es Sucre, Sucre se respeta, carajo! Luego de golpearlos, los hicieron arrodillar, besar el suelo, renegar del MAS… yo no sé si lo que vieron mis ojos fue “verdad”, pero esas imágenes me hicieron llorar ¿Hasta dónde hemos llegado? ¿Cuántos de esos “valientes” serán hijos o nietos de campesinos? Por sus rostros morenos, presumo que son hijos y nietos de cholas, de esas orgullosas cholas chuquisaqueñas que se consideran la aristocracia del cholaje… Sí, porque en Sucre, hasta las cholas se consideran aristócratas.
Sucre es una ciudad que amo de veraz, allí están enterrados mis abuelos, mis bisabuelas, mis tíos, allí viven mis primas y mis primos, los pocos que allí quedaron, por cierto. Provengo de una familia “chuquisaqueña de pura cepa”; pero, por fortuna (pienso hoy), mi padre tuvo la buena idea de venir a radicar en La Paz, donde nací, y me siento más chukuta que el Illimani, adoro el Illimani y me encantan el Sica-Sica y el Churuquella… En toda mi vida, jamás imaginé que viviría para ver lo que vi esta tarde en la TV, y no puedo dejar de expresar lo que siento hoy.
Tengo un buen amigo, se llama Liber Forti, él me enseñó algo importante: Descartes se equivocó de cabo a rabo, los seres humanos de verdad no “piensan, luego, existen”, “sentimos, luego, existimos”. No sé si esto pueda valer de disculpa, pero lo cierto es que hoy, mi “capacidad de análisis” se encuentra congelada, sólo advierto dos sentimientos encontrados en mí: una ira inmensa y una pena honda. Esas imágenes hieren mis sentidos, siento ira, una inmensa ira contra esa tropa de absurdos muchachotes que actúan como truhanes, que se sienten vencedores al gritar “Evo de rodillas” y ya no recuerdo cuántas tonterías más… ¡Patético! Siento ira contra esas autoridades sucrenses que les disculpan diciendo “es que la gente está muy enojada con lo que pasó en noviembre” ¡más patético aún! ¿Qué les pasa? ¿Qué tienen en la cabeza? ¿Qué creen que están enseñando a esa juventud, a esa niñez? ¿Qué cuando estás “muy enojado” tienes el derecho de tirar piedras y dar de palos a otra persona, a otro ser humano? ¿Por qué? ¡Ah, lo olvidaba! “Por la capitalidad o capitalía plena” ¡Vaya! ¡Qué motivo tan importante!
¿Acaso no saben ustedes que las guerras suelen empezar por motivos “muy importantes” y que cuando terminan, después de sufrir muertes, mutilaciones, heridas, destrucción, la gente se pregunta “¿Cómo fue que empezó?” y no lo recuerdan? ¿Acaso no saben que las heridas que deja una guerra no se curan? ¿No están enterados ni enteradas de que esas heridas quedan en el pecho de la gente por generaciones? ¿No es eso lo que se está manifestando hoy en Sucre (la rabia “ancestral” por la “guerra federal” de hace más de un siglo)? ¿Tampoco saben que se producen heridas hondas en el corazón de quienes sufren humillaciones? ¿Heridas que luego se convierten en odio, odio que guía a la gente hacia las acciones más espantosas? ¿Eso es lo que están alimentando, lo que quieren, lo que desean para las futuras generaciones de este país? ¡Racismo! Eso es lo que mis ojos advierten detrás de esas imágenes vergonzosas que nos mostró la TV esta tarde. No hay, entre todas las estupideces humanas, una más deplorable que el racismo, ¿acaso no tienen un ápice de conciencia de ello? Y ¿quiénes se creen que son? ¡Mírense al espejo! ¡El espejo les devolverá su patética imagen: son hijos e hijas de esos indios y de esas cholas a quienes hoy están humillando de forma tan cruel y abusiva!
¡Y esos y esas estudiantes de la Real y Pontificia Universidad Autónoma (y no sé qué más) de San Francisco Xavier de Chuquisaca! ¡Execrable! En todos los tiempos fueron los estudiantes quienes se pusieron al lado, al frente o en la retaguardia de los cambios sociales, pero esos y esas estudiantes ¡son una vergüenza! ¡Héroes de la reacción! Carne de cañón de los intereses de cuatro líderes patéticos (y una lideresa) que a su vez se colocan en posición, no menos vergonzosa, de furgón de cola de esos líderes cruceños que ya no sé si están haciendo casting para un circo o están haciendo méritos para ganarse una plaza en el Pacheco.
Una mujer campesina es auxiliada por sus compañeros después que sufriera humillaciones y heridas en la cabeza.
¿Qué más puede una pensar viendo a ese prefecto, alentado por ese otro aprendiz de fascista que le llama de “querido”, y que se hace llamar “gobernador”? ¡Vaya gobernador! ¿Gobernador de qué? ¿De su hacienda? A mí no me consta de quién son prohijados esos muchachotes, pero huele feo, huele mal cuando los fascistas se confieren a sí mismos el ser abanderados de la democracia ¿Qué democracia? ¿La democracia de los pactos de intereses entre clubes exclusivos de mafiosos? ¿A eso llaman democracia? ¿A la farsa de mandar/llamar a la gente a votar por un estatuto que está por fuera de toda norma constitucional y del más básico decálogo de la ética? ¿Y es democracia porque un prelado va y vota a sabiendas de que ese acto está fuera de la ley? ¿Qué le ofrecieron padrecito para que cometa usted semejante torpeza? ¿El papado? ¡Qué risa!
Todo lo que están haciendo es ilegal, a todas luces… entonces, cualquiera se pregunta ¿Y por qué no les meten juicio? Y la respuesta es fácil: porque la justicia tarda y casi nunca llega ¿de qué serviría mandar a juicio a esos tipos si los jueces y fiscales son sus primos hermanos y jamás los declararán culpables, aún cuando lo sean sin duda alguna? ¡A ese punto hemos llegado! Eso es lo que me provoca tan honda pena: el darme cuenta de que vivo en un país que amo y donde nadie tiene la seguridad de estar bajo resguardo de la ley.
Esta secuencia de disparates parece no tener fin. Ahora la apuesta es por la revocatoria del Evo. “Por las urnas llegó al palacio quemado, por las urnas lo sacaremos” ¿eso piensan? ¡Qué ejemplo de demócratas! “Pero el Evo tiró el lance”, dirá alguien… Sí, lo hizo, ¿Qué duda cabe? Yo no sé por qué lo hizo, pero tengo la impresión de que se mandó el lance porque esa es la manera de resolver conflictos en los sindicatos: “consultando a las bases”, sólo que Bolivia no es un sindicato, ni una Central, ni una Federación, tampoco una Confederación, Bolivia es mucho más que eso, y la Presidencia de la República no es algo que debiera ponerse en entredicho por acción y capricho de las logias.
Un masista es llevado por la fuerza hacia la plaza.
Esas logias llamadas “Comités Cívicos”, cuyos dirigentes se otorgan la potestad de declarar al propio Presidente de la República “persona non grata” ¿qué tal casta? Y estamos otra vez en Sucre donde “el Evo no tiene pisada, hasta que no pida perdón por los luctuosos acontecimientos de noviembre de 2007”, cuando esos mequetrefes bien saben que esas tres muertes fueron provocadas por ellos mismos… Me dan ganas de cantar “Cambalache”, aún cuando ya estemos en el Siglo XXI sigue vigente el desconcierto de Discepolo cuando decía “es lo mismo el que labura noche y día como un buey, que el que vive de los otros, que el que mata, que el que cura o está fuera de la ley...”.
Jenny Ybarnegaray Ortiz La Paz, 24 de mayo de 2008
