El ciudadano K. tiene la misma paciencia de Jah: habla, lee, escribe y alaba la poesía en todas sus formas, porque la emergencia de la belleza es constante y su corazón está a punto de desfallecer: "lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres", profiere K. mirando los rojos ponientes de Culpina K, un pueblito creado por el artista plástico Gastón Ugalde en el desierto de Potosí.
Así se anuncia el festejo en Bolivia en la Red. Sucre se apresta a celebrar Bicentenario de Independencia, sin ningún remordimiento por los vejámenes a indígenas en 2008.
- Aunque faltan tres días para el 25 de mayo, Sucre ya celebra el bicentenario del inicio del movimiento de Independencia, que luego se expandió al resto de Latinoamérica, pero olvida el ultraje a un grupo de campesinos el 23 de mayo de 2008.
1. Con un video, el buscador MNS encomia el advenimiento histórico de la libertad en América Latina, que se produjo en la ciudad de Sucre, Bolivia, que hoy se debate y ensombrece por haber originado el último sismo de racismo contra un grupo de indígenas.
3. La determinación fue asumida el 20 de mayo del presente por el gabinete ministerial a escasos días de la celebración del acto de desagravio que el Movimiento Al Socialismo (MAS) realizará en la plaza Tomás Katari de Sucre.
4. Ni los festejos del Bicentenario del primer grito libertario de América se salvan de la confrontación entre el gobierno central y la ciudad de Sucre, comenta el portal cruceño El Deber.com.bo
5. La Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia prepara para el 24 de mayo una marcha de desagravio a los campesinos que fueron humillados en 2008.
6. La movilización que es organizada por la Federación Única de Trabajadores de los Pueblos Originarios de Chuquisaca (Futpoch), partirá de la zona de El Abra a las 8:00 recorrerá la ciudad y concluirá en la plaza Tomás Katari.
7. El programa oficial de la Futpoch asegura que el Bicentenario tiene, en realidad, 229 años y rememora el alzamiento de Tomás Katari en septiembre de 1780.
8. Mientras tanto, como si nada hubiera pasado, Sucre ya transita la recta final de conmemoración del Bicentenario del 25 de Mayo de 1809.
Con tantos hechos criminales que lo incriminan, ¿cómo la CEUB permite que Jaime Barrón siga siendo rector de la Universidad San Francisco Xavier de Sucre?, se pregunta el ciudadano K.
- El CEUB guarda un silencio cómplice sobre la barbarie universitaria que promueve el rector Jaime Barrón en la Universidad San Francisco Xavier de Sucre.
- Esta máxima instancia universitaria debería promover la pronta sustitución de Barrón por otro rector más probo y docto.
1. Hasta el momento, los rectores de las universidades públicas y privadas han guardado un mutismo encubridor por los hechos delictivos ocurridos el pasado sábado 24 de mayo en la ciudad de Sucre que fueron promovidos por Jaime Barrón, rector de la Universidad San Francisco Xavier y presidente del Comité Interinstitucional de Sucre.
2. El ciudadano K. considera inconcebible este silencio cómplice de los rectores de las universidades de Bolivia y hasta del mismo Comité Ejecutivo de la Universidad Boliviana (CEUB), porque parece amparar los actos “antiuniversitarios” y “antiacadémicos” solapadamente ejercidos por el rector Barrón.
3. El blog K. solicita al Secretario Ejecutivo Nacional del CEUB, Gonzalo Taboada, se pronuncie sobre la barbarie universitaria que fue incitada por el rector Jaime Barrón el pasado sábado 24 de mayo, cuando un grupo de 30 campesinos, tras ser tomados como rehenes, fueron torturados y humillados semidesnudos en plena Plaza 25 de Mayo por una turba de universitarios.
4. “¿Cómo es posible que Jaime Barrón continúe ejerciendo la dirección de la Universidad San Francisco Xavier con tantos hechos reprochables que lo incriminan directamente?”, se pregunta el ciudadano K.
Universitarios de Sucre exigen renuncia de Barrón
5. Pero todo tiene su límite. Los Centros de Estudiantes de la Universidad San Francisco Xavier de Sucre exigieron este miércoles la renuncia del rector Jaime Barrón, quien es acusado por el gobierno y los movimientos sociales se de ser uno de los directos instigadores de los hechos de violencia y racismo contra campesinos en Sucre, dice Erbol.
6. Al menos 10 centros de estudiantes de la Facultad de Ciencias Agrarias emitieron un voto resolutivo aclarando que no fueron ellos los que humillaron a los campesinos de Chuquisaca el pasado sábado, por lo que los estudiantes de base emitieron un pronunciamiento de cuatro puntos.
7. En el tercer punto de la resolución se pide la renuncia del rector Barrón al Comité Interinstitucional por politizar y desvirtuar a la principal casa superior de estudios de Chuquisaca.
8. “Somos hijos de campesinos la mayoría de los estudiantes de la Facultad de Ciencias Agrarias y por eso tuvimos reunión ayer los jefes de semestre para repudiar estos hechos de racismo que ocasionaron estos señores del Comité Interinstitucional”, manifestó Richard Agudo, uno de los estudiantes de San Francisco Xavier.
Mujeres protestan contra racismo
9. El pasado martes, las mujeres profesionales y de organizaciones sociales de Sucre marcharon en protesta por las agresiones a dirigentes campesinos el pasado 24 de mayo.
Un grupo de mujeres marchó ayer en la ciudad de Sucre en repudio a la violencia del sábado.
10. “Ayer, las principales calles del centro de la ciudad fueron tomadas por medio centenar de mujeres de la Federación Única de Gremiales, liderada por el ex funcionario prefectural Germán Peralta, comerciantes del Mercado ‘Salvador Sánchez’, universitarias de corriente trotskista, Red-Ada y mujeres afines al MAS, quienes demandaron justicia”, dice Correo del Sur.
- Las muestras de racismo ocurridas en Sucre, cuna de la barbarie, son inauditas y hieren los sentimientos más profundos de la comunidad boliviana e internacional. Sólo en la Colonia se habían registrado esas muestras de odio a los campesinos y ese trato humillante que no condice con la Declaración de Derechos Humanos y los principios democráticos.
- Por su importancia, el ciudadano K. se suma a la cruzada antirracista que fue iniciada por el Movimiento Sin Miedo (MSM) desde La Paz.
- El Blog K. difunde in extenso los documentos (el del MSM y el proyecto) que circulan juntos en envío masivo desde anoche.
- El proyecto busca el apoyo de la ciudadanía de Bolivia y su posterior aprobación en las instancias legislativas de Bolivia.
K.
Movimiento Sin Miedo (MSM)
Repudiamos el salvajismo racista
Todas las bolivianas y bolivianos hemos sido profundamente avergonzados a causa de los vejámenes sufridos el pasado día sábado 24 en la ciudad de Sucre por los hermanos campesinos cuya dignidad humana ha sido afrentada de manera inadmisible, hechos frente a los cuáles nos manifestamos indignados a tiempo de expresar a esos hermanos y hermanas nuestra solidaridad más comprometida.
Ciertamente no sería justo atribuirle a todo el pueblo de Sucre la responsabilidad por semejante expresión bestial de racismo y discriminación, pero lo acaecido da cuenta de la persistencia profundamente enraizada de conceptos y visiones excluyentes, constatación que a su vez lleva a reiterar la urgencia de los cambios estructurales que como país estamos obligados a implementar pese a la oposición de minorías atrincheradas en sus privilegios de siempre.
Si los miembros del autodenominado Comité Interinstitucional todavía poseen un mínimo resabio de pudor, debieran asumir la responsabilidad que les cabe por los hechos del pasado día sábado, en lugar de esgrimir de manera cobarde el pretexto, falso por lo demás, de que los violentos actuaron al margen de su conocimiento y decisiones. Si su capacidad solo les alcanza para ser instrumentos serviles de los grupos oligárquicos, les cabe únicamente renunciar de inmediato.
Llamamos a todas las instituciones, partidos, entidades a pronunciarse de manera frontal y contundente contra el racismo criminal. Las medias palabras equivalen a encubrimiento y complicidad.
Demandamos de la misma manera a las Comisiones de Derechos Humanos y a los plenos de las Cámaras de Diputados y Senadores adoptar las determinaciones que les corresponden y a denunciar los penosos hechos ante los organismos internacionales por intermedio de sus Comisiones de Relaciones Exteriores.
Interpelamos a los medios masivos de comunicación que, salvo excepciones, han tergiversado y minimizado los graves acontecimientos de Sucre reiterando su posición escasamente objetiva y confirmando el rol que vienen desempeñando como promotores de violencia y enfrentamiento en lugar de cumplir la función de responsabilidad social que les cabe.
Repudiamos asimismo enérgicamente los agravios contra la persona y la investidura del Sr. Presidente de la República cro. Evo Morales Ayma, cuya presencia en cualquier punto del territorio de la República no puede ser restringida, como no puede serlo tampoco la de toda(o) boliviana(o) en un país que es de todos y no así coto privado de los pequeños grupos que siempre se consideraron propietarios de Bolivia, de sus recursos y de las vidas de sus habitantes.
Convocamos a trabajar de manera seria y responsable para poner atajo a la violencia en todas sus formas y manifestaciones.
La Paz, mayo 27 de 2008.
Proyecto
Art.- Ningún ciudadano, grupo o pueblo podrá ser discriminado, maltratado, sometido a violencia física o sicológica por razones de origen, raza, cultura, género o preferencia sexual.
Art.- Los actos de funcionarios públicos, civiles, militares, policiales que supongan discriminación por motivos de origen racial y/o cultural serán considerados delitos contra la dignidad de las personas debiendo el funcionario ser sometido de inmediato del ejercicio de sus funciones para ser juzgado de acuerdo a las normas vigentes. En caso de ser encontrado culpable merecerá la sanción más alta prevista para este tipo de delitos.
Art.- Las violaciones a la dignidad de las personas o las colectividades, incluyendo cualquier actitud que entrañe la humillación individual o colectiva, por razones de raza y/o cultura deberán ser perseguidas de oficio por las autoridades judiciales sin necesidad de denuncia previa.
Arturo von Vacano, escritor boliviano que radica en EE UU, dice: “Para cada boliviano, es muy raro el orgullo que, apelando apenas a un ínfimo residuo de decencia, sabe crear Evo en cada conciencia.”
- “No hay alternativa. Mejor es esta hora de la verdad, por dolorosa o peligrosa que aparezca, que el siglo y medio en que fueron posibles dominadores como los que Sucre mostró (…) nomás al mundo”, manifiesta Arturo von Vacano en “Gracias Don Evo” que se difunde desde este miércoles 28 de mayo en correos electrónicos.
- Arturo von Vacano es un periodista, escritor, fotógrafo y traductor boliviano. Sus entrevistas, artículos y notas han sido publicados por PARADE de Nueva York y por muchos diarios y revistas de 19 países latinoamericanos.
- Vacano vive en EE UU desde 1980 y fue editor de United Press International en Nueva York y Washington DC entre 1980 y 1987.
- Ha sido huésped oficial de Cultura Hispánica en Madrid y Barcelona, invitado oficial de los gobiernos de México y Canadá y trabajó en varios medios en Lima, Buenos Aires, Santiago, México, Caracas y La Paz.
- En la mayoría de los medios de comunicación de Bolivia, las opiniones de este escritor fueron vetadas y no son difundidas por las características polémicas de sus argumentos.
K.
Evo Morales, Presidente de Bolivia (al medio), con capitanes guaraníes en Tarija.
Gracias Don Evo
Por Arturo von Vacano
El reciente acto de barbarie en Sucre nos obliga a expresar una vez más nuestra profunda gratitud a Don Evo Morales, sin cuya Tarabuco Sucre presencia en el Palacio Quemado los bolivianos hubieran seguido (y preferido) continuar viviendo en el infierno social y económico que fue la Bolivia de Banzer, Tuto, Jaime y Goni, los sátrapas de más reciente memoria. En efecto, y a pesar de los cuatro gatos que están expresando su ardiente indignación escrita por el Internet (la prensa impresa está en silencio del lado de los bárbaros) contra la actitud medieval que provocó escenas de indiscutible brutalidad e ignorancia en Sucre, la verdad es que lo que sorprende a la gran mayoría de los bolivianos no es el racismo ciego de la "inteligencia" boliviana sino la desfachatez y el crudo desprecio por la opinión pública nacional y mundial que expresa esa "clase privilegiada" criolla y provinciana al demostrar los frutos de su "educación" de manera tan sincera y honesta. Pocas veces se habrá visto una sociedad de bestias (en sentido real y peyorativo) en su más puro estado que la que presentara al mundo la televisión boliviana durante esas horas de "civismo" sucrense. Sólo la Krystalnacht nazi de hace un siglo puede tomarse como precedente de esa orgía de racismo desenfrenado, aunque habrá que respetar las proporciones, pues las víctimas en el caso boliviano fueron apenas un puñado.
Pocos actos pudieron haberse imaginado más perfectos que esa salvajada imbécil para hacer más difícil la tarea del embajador judío y fascista que sirve a la plutocracia gobernante del Imperio que busca destruir a Evo. ¿Cómo vender los esfuerzos "democráticos" de Goldberg al mundo cuando sus aliados se demuestran tales nazis a ultranza? Ya debieron haber sido bastante intragables los saludos fachos y los pasos de ganso borracho que distinguieron al 4 de mayo pasado en Santa Cruz. ¿Cómo hará Goldberg para convencer a Washington de que está haciendo las cosas "bien"? Con semejantes amigos, ¿quién necesita de más enemigos?
Observaciones todas que conducen a una conclusión evidente: la hora de la justicia social en Bolivia se acerca y los privilegiados de ayer cometen esos excesos porque se saben solos, criminales, incapaces de cambiar y condenados por la historia.
Todas las minorías excluyentes y explotadoras desaparecieron del mismo modo, y el ejemplo más claro en América fue la guerra de secesión gringa en la que el Sur hecho de "caballeritos" privilegiados, pedantes y tontos fue despedazado por un Norte de obreros, campesinos y esclavos. Como aquel Sur esclavista, nuestro Sucre pone ya sus barbas en remojo.
Pero hay sorpresas. La más interesante es la humildad y el temor de la "indiada" ante la barbarie de los "civilizados". No hace medio siglo que los indios hicieron temblar a sus enemigos en Santa Cruz y otros lugares que aprendieron a temer la noche y los pututus. No hace cinco años desde que los paceños temieran que los indios "bajaran" a la ciudad para hacer picadillo de los privilegiados. ¿Qué es lo que sucede en Sucre y por qué anda el indio tan "agachado"? ¿Es esta una situación nada más que accidental o será la que adopte el indio durante todos los días por venir? Otra sorpresa, así sea sólo para los extranjeros, es la actitud de los "universitarios", una juventud "educada" que, a diferencia de la tradición libertaria de la juventud del continente y del mundo, es reaccionaria en Bolivia y desprecia su propia raza: basta ver la cara de esos estudiantes para descubrir en ellas a sus abuelos y antepasados indios.
Pero la defensa de los pocos y miserables privilegios de que goza esa "clase meritocrática" ínfima explicaría otra tendencia general de los "privilegiados" bolivianos: la de dar la espalda al mundo y encerrarse con sus cuatro letras porque se adivinan retrógradas e inferiores al exterior. En país de ciegos, los tuertos lo explotan explotando a los condenados a la ceguera. Sucre es el nido de esa tradición, como sabe todo boliviano.
Para algunos bolivianos, sobre todo los peor educados (bárbaros que se lavan el cogote) la vida en la Bolivia de Tuto, Jaime y Goni era la mejor del mundo porque una mafia de incapaces podía vivir de la ignorancia y el retraso de los demás. "Vivir como cerdos mientras los demás vivían como perros", como dijera Almaraz.
La pérdida de esa "alfombra" de seguridad, la conciencia de que no habrá ya "ignorantes ni brutos" mas ignorantes y más brutos que esos explotadores, es la causa profunda del racismo que estalló en Sucre, se expresa en Santa Cruz y es latente en cada bastión de la "clase media". Cuando uno se sabe deleznable en el mundo lucha a muerte para mantener debajo a las víctimas que lo sostienen.
Pero las grandes verdades que rigen Bolivia no se alteran ante gestos de desesperada brutalidad como el de Sucre. Ningún país puede sobrevivir como tal con un 60 por ciento de sus habitantes en estado de virtual esclavitud. Nada puede ser peor que la Bolivia de Banzer, Tuto, Jaime y Goni. Hoy, a pesar de sus poderosos enemigos, el pueblo boliviano tiene una esperanza real de cambio y de un futuro mejor.
Gracias a Evo, Bolivia ya no puede mantener oculta la desesperada condición de la gran mayoría de sus habitantes ni los brutales privilegios de sus bárbaros actuales. Los bolivianos están comenzando a tomar conciencia de esas verdades y deberán quemar etapas para dar ciudadanía plena al indio si es que no quieren desaparecer como bolivianos. No hay alternativa. Mejor es esta hora de la verdad, por dolorosa o peligrosa que aparezca, que el siglo y medio en que fueron posibles dominadores como los que Sucre mostró ayer nomás al mundo. Vale más vivir despierto por un día que sufrir una pesadilla sin fin, lo que Bolivia llamó su historia hasta 2005.
Por eso debe ser que aparecieron en Santa Cruz algunos ciudadanos educados que enarbolan un "Santa Cruz somos todos" y demuestran con ideas y hechos (débiles como son ante las brutalidades de los nazis locales) su superioridad humana y moral. Son los primeros, pero no serán los únicos.
Por ello deberá ser que las mayorías no tardarán mucho más en tomar partido por Bolivia (ahora que saben que ni el ejército ni la policía harán nada para hacer respetar la Ley, aunque mala) y deberán hacer como bolivianos lo que Evo nunca podría hacer: apagar con un mínimo de violencia los focos de barbarie fascista que amenazan la vida nacional y reformar el país "desde abajo" porque no hay ser humano que se respete y piense en dejar a sus hijos un país como el que dejaron Banzer, Tuto, Jaime y Goni.
Pero lo que resulta increíble hasta el absurdo es el ínfimo número de los extremistas de derecha, de los inventores de la muerte civil, de los campeones de la violencia ciega como arma política, y los modos absurdos en que se las arreglaron para mantener a todo el país y a su pueblo como rehenes de su brutal ignorancia durante casi dos años. Sólo la inexperiencia y la ignorancia de los indios como gobernantes podría explicar en parte este singular episodio.
Era necesario abrir las venas de Bolivia y mostrar al mundo la pus social que la asfixia para comenzar una nueva etapa. Evo salió al mundo y puso a Bolivia en el mapa del universo. Evo continúa solo, odiado, débil e incomprendido, pero muestra a Bolivia las llagas sociales que la matan, le desafía a que se cure ella misma y no abandona lo que yo considero debilidad y otros verían como pacifismo, el único camino de supervivencia para su raza.
Y es así como todo boliviano que se digne de ser tal deberá hallar más temprano que tarde razones sólidas y valederas para respetar al primer indio que alcanzó la Presidencia de la República y que le está dando lecciones que nadie nunca supo darlas. Para cada boliviano, es muy raro el orgullo que, apelando apenas a un ínfimo residuo de decencia, sabe crear Evo en cada conciencia. Ese orgullo cuya fuente es una figura pública es en verdad algo nuevo e "inédito" para los bolivianos, acostumbrados a tiranos y sátrapas. Ojalá aprendamos a valorarlo antes de que lo convirtamos en otro mártir de nuestra martirizada historia.
En la llamada Cuna de la Libertad. A la fuerza y bajo amenaza universitaria, varios indígenas se pusieron de rodillas en la plaza 25 de mayo de Sucre. Ahora debiera llamarse Cuna de la Barbarie y el Racismo. (Haga clic para ampliar la portada de La Prensa de este domingo 25 de mayo).
- “En todos los tiempos fueron los estudiantes quienes se pusieron al lado, al frente o en la retaguardia de los cambios sociales, pero esos y esas estudiantes ¡son una vergüenza!”, dice Jenny Ybarnegaray Ortiz al inicio en una opinión sobre los hechos recientes acaecidos en la ciudad de Sucre.
- Jenny Ybarnegaray, una experta en temas de género en Bolivia, se manifiesta sobre los violentos enfrentamientos protagonizados el pasado sábado 24 de mayo por estudiantes de la Universidad San Francisco Xavier que dejaron –según Erbol- como saldo 52 personas heridas, de las cuales 40 son campesinos, cinco estudiantes, cuatro mujeres vecinales, dos militares y el alcalde de Mococoya, Angel Vallejos.
- El blog K. difunde esta opinión en medio de la hipocresía del Comité Interinstitucional de Sucre (Jhon Cava, Aydee Nava y Jaime Barrón).
K.
¡Qué vergüenza!
Hoy siento vergüenza, vergüenza ajena por lo que mis ojos vieron en el canal “Gigavisión”: “aguerridos” estudiantes universitarios humillando a campesinos en la plaza 25 de mayo ¡Vaya, qué valientes! Amparados en la muchedumbre, al grito de ¡Esto es Sucre, Sucre se respeta, carajo! Luego de golpearlos, los hicieron arrodillar, besar el suelo, renegar del MAS… yo no sé si lo que vieron mis ojos fue “verdad”, pero esas imágenes me hicieron llorar ¿Hasta dónde hemos llegado? ¿Cuántos de esos “valientes” serán hijos o nietos de campesinos? Por sus rostros morenos, presumo que son hijos y nietos de cholas, de esas orgullosas cholas chuquisaqueñas que se consideran la aristocracia del cholaje… Sí, porque en Sucre, hasta las cholas se consideran aristócratas.
Sucre es una ciudad que amo de veraz, allí están enterrados mis abuelos, mis bisabuelas, mis tíos, allí viven mis primas y mis primos, los pocos que allí quedaron, por cierto. Provengo de una familia “chuquisaqueña de pura cepa”; pero, por fortuna (pienso hoy), mi padre tuvo la buena idea de venir a radicar en La Paz, donde nací, y me siento más chukuta que el Illimani, adoro el Illimani y me encantan el Sica-Sica y el Churuquella… En toda mi vida, jamás imaginé que viviría para ver lo que vi esta tarde en la TV, y no puedo dejar de expresar lo que siento hoy.
Tengo un buen amigo, se llama Liber Forti, él me enseñó algo importante: Descartes se equivocó de cabo a rabo, los seres humanos de verdad no “piensan, luego, existen”, “sentimos, luego, existimos”. No sé si esto pueda valer de disculpa, pero lo cierto es que hoy, mi “capacidad de análisis” se encuentra congelada, sólo advierto dos sentimientos encontrados en mí: una ira inmensa y una pena honda. Esas imágenes hieren mis sentidos, siento ira, una inmensa ira contra esa tropa de absurdos muchachotes que actúan como truhanes, que se sienten vencedores al gritar “Evo de rodillas” y ya no recuerdo cuántas tonterías más… ¡Patético! Siento ira contra esas autoridades sucrenses que les disculpan diciendo “es que la gente está muy enojada con lo que pasó en noviembre” ¡más patético aún! ¿Qué les pasa? ¿Qué tienen en la cabeza? ¿Qué creen que están enseñando a esa juventud, a esa niñez? ¿Qué cuando estás “muy enojado” tienes el derecho de tirar piedras y dar de palos a otra persona, a otro ser humano? ¿Por qué? ¡Ah, lo olvidaba! “Por la capitalidad o capitalía plena” ¡Vaya! ¡Qué motivo tan importante!
¿Acaso no saben ustedes que las guerras suelen empezar por motivos “muy importantes” y que cuando terminan, después de sufrir muertes, mutilaciones, heridas, destrucción, la gente se pregunta “¿Cómo fue que empezó?” y no lo recuerdan? ¿Acaso no saben que las heridas que deja una guerra no se curan? ¿No están enterados ni enteradas de que esas heridas quedan en el pecho de la gente por generaciones? ¿No es eso lo que se está manifestando hoy en Sucre (la rabia “ancestral” por la “guerra federal” de hace más de un siglo)? ¿Tampoco saben que se producen heridas hondas en el corazón de quienes sufren humillaciones? ¿Heridas que luego se convierten en odio, odio que guía a la gente hacia las acciones más espantosas? ¿Eso es lo que están alimentando, lo que quieren, lo que desean para las futuras generaciones de este país? ¡Racismo! Eso es lo que mis ojos advierten detrás de esas imágenes vergonzosas que nos mostró la TV esta tarde. No hay, entre todas las estupideces humanas, una más deplorable que el racismo, ¿acaso no tienen un ápice de conciencia de ello? Y ¿quiénes se creen que son? ¡Mírense al espejo! ¡El espejo les devolverá su patética imagen: son hijos e hijas de esos indios y de esas cholas a quienes hoy están humillando de forma tan cruel y abusiva!
¡Y esos y esas estudiantes de la Real y Pontificia Universidad Autónoma (y no sé qué más) de San Francisco Xavier de Chuquisaca! ¡Execrable! En todos los tiempos fueron los estudiantes quienes se pusieron al lado, al frente o en la retaguardia de los cambios sociales, pero esos y esas estudiantes ¡son una vergüenza! ¡Héroes de la reacción! Carne de cañón de los intereses de cuatro líderes patéticos (y una lideresa) que a su vez se colocan en posición, no menos vergonzosa, de furgón de cola de esos líderes cruceños que ya no sé si están haciendo casting para un circo o están haciendo méritos para ganarse una plaza en el Pacheco.
Una mujer campesina es auxiliada por sus compañeros después que sufriera humillaciones y heridas en la cabeza.
¿Qué más puede una pensar viendo a ese prefecto, alentado por ese otro aprendiz de fascista que le llama de “querido”, y que se hace llamar “gobernador”? ¡Vaya gobernador! ¿Gobernador de qué? ¿De su hacienda? A mí no me consta de quién son prohijados esos muchachotes, pero huele feo, huele mal cuando los fascistas se confieren a sí mismos el ser abanderados de la democracia ¿Qué democracia? ¿La democracia de los pactos de intereses entre clubes exclusivos de mafiosos? ¿A eso llaman democracia? ¿A la farsa de mandar/llamar a la gente a votar por un estatuto que está por fuera de toda norma constitucional y del más básico decálogo de la ética? ¿Y es democracia porque un prelado va y vota a sabiendas de que ese acto está fuera de la ley? ¿Qué le ofrecieron padrecito para que cometa usted semejante torpeza? ¿El papado? ¡Qué risa!
Todo lo que están haciendo es ilegal, a todas luces… entonces, cualquiera se pregunta ¿Y por qué no les meten juicio? Y la respuesta es fácil: porque la justicia tarda y casi nunca llega ¿de qué serviría mandar a juicio a esos tipos si los jueces y fiscales son sus primos hermanos y jamás los declararán culpables, aún cuando lo sean sin duda alguna? ¡A ese punto hemos llegado! Eso es lo que me provoca tan honda pena: el darme cuenta de que vivo en un país que amo y donde nadie tiene la seguridad de estar bajo resguardo de la ley.
Esta secuencia de disparates parece no tener fin. Ahora la apuesta es por la revocatoria del Evo. “Por las urnas llegó al palacio quemado, por las urnas lo sacaremos” ¿eso piensan? ¡Qué ejemplo de demócratas! “Pero el Evo tiró el lance”, dirá alguien… Sí, lo hizo, ¿Qué duda cabe? Yo no sé por qué lo hizo, pero tengo la impresión de que se mandó el lance porque esa es la manera de resolver conflictos en los sindicatos: “consultando a las bases”, sólo que Bolivia no es un sindicato, ni una Central, ni una Federación, tampoco una Confederación, Bolivia es mucho más que eso, y la Presidencia de la República no es algo que debiera ponerse en entredicho por acción y capricho de las logias.
Un masista es llevado por la fuerza hacia la plaza.
Esas logias llamadas “Comités Cívicos”, cuyos dirigentes se otorgan la potestad de declarar al propio Presidente de la República “persona non grata” ¿qué tal casta? Y estamos otra vez en Sucre donde “el Evo no tiene pisada, hasta que no pida perdón por los luctuosos acontecimientos de noviembre de 2007”, cuando esos mequetrefes bien saben que esas tres muertes fueron provocadas por ellos mismos… Me dan ganas de cantar “Cambalache”, aún cuando ya estemos en el Siglo XXI sigue vigente el desconcierto de Discepolo cuando decía “es lo mismo el que labura noche y día como un buey, que el que vive de los otros, que el que mata, que el que cura o está fuera de la ley...”.
Jenny Ybarnegaray Ortiz La Paz, 24 de mayo de 2008
Con sus propias palabras muere el pez "Mr. Bolivia" en la prensa más prestigiosa de Nueva York. Vea el tamaño de su discriminación contra el Presidente de Bolivia. Algo que debe dar cuenta a los ciudadanos, porque creo -opina el ciudadano K.- denigra profundamente a la mayoría de los bolivianos.
- Dusten Larsen se enlaza en una galopante carrera de miopía intelectual. The New York Times muestra no sólo el tamaño de su inopia cultural, sino que evidencia su segregación a ultranza sobre Evo Morales, Presidente Constitucional de Bolivia.
1. Duston Larsen (29), Mr. Bolivia, riega en un prestigioso periódico de EE UU no sólo su racismo a ultranza, sino su falsedad y rudeza sobre la situación que se vive ahora en Bolivia, porque tacha al Presidente Evo Morales como el “símbolo de la ignorancia”.
2. "Evo Morales es el símbolo de la ignorancia, ni siquiera ha terminado la escuela secundaria", dice Duston Larsen con total desparpajo al periodista Simón Rivero de The New York Times.
3. “Ganaderos americanos se resisten a los planes de reforma agraria en Bolivia” se denomina la nota que fue publicada este viernes 9 de mayo y que retrata a cabalidad de qué lado está la familia Larsen, surgiendo como una figura rebelde reconocida en el departamento de Santa Cruz y resistida por el gobierno de Morales.
4. Los enfrentamientos de Larsen con el gobierno central, el viernes 29 de febrero, con fusiles, vaqueros e indios guaraníes, podría sonar como algo salido del Viejo Oeste.
5. “De hecho, la batalla disputada en los pastizales y montañas ricas en gas de su hacienda, en medio de alegaciones de servidumbre forzosa de los trabajadores guaraníes en esta remota región, ejemplifican el Este salvaje de Bolivia”, comenta Rivero con relación a Alejandro Almaraz, el Viceministro de Tierras, quien trataba de llevar a cabo una inspección en la hacienda Caraparicito del señor Larsen y fue redetenido contra su voluntad durante ocho horas.
Dusten Larsen, centro, juega a enlazar la baquilla rodeado de sus peones guaraníes en Caraparicito.
6. El estilo tranquilo del viejo Larsen contrasta con la de su hijo mayor, Duston, nacido en Bolivia, criado en Nebraska y educado en la Universidad Estatal de Montana, quien hoy no sólo ha echado lodo a la envestidura del Presidente de Bolivia, sino que ha sobresalido en la más flagrante actitud racista al observar incultamente sobre la privación educativa de Evo Morales en la secundaria.
7. Duston ganó el concurso de belleza de “Mr. Bolivia”. Poco después, actuó en una comedia de Bolivia sobre el tráfico de cocaína titulado "¿Quién mató a la Llamita Blanca?", dirigida por Rodrigo Bellot.
8. Ahora Duston Larsen se centra en la vigilancia de la tierra familiar, casado con Claudia Azaeda, una presentadora de TV y ex reina de belleza.
El conflicto político que atraviesa Bolivia muestra un racismo que es 'propio de una sociedad colonial', afirmó hoy el relator especial de las Naciones Unidas sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas, el mexicano Rodolfo Stavenhagen.
- El Relator Especial de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas expresó este jueves su preocupación por la violación a los derechos de los pueblos indígenas y originarios en Bolivia por parte de políticos y medios de comunicación.
1. La crisis política en Bolivia, por el proceso de redacción de una nueva Constitución Política de Estado, ha desnudado el racismo y discriminación que se mantenía oculto de parte de los cívicos, prefectos y políticos y medios de comunicación en contra de los movimientos indígenas, según un relator especial de Naciones Unidas sobre el tema.
2. 'Resulta preocupante que el conflicto político que atraviesa actualmente Bolivia haya dado lugar a un rebrote de expresiones de racismo, más propio de una sociedad colonial que de un Estado democrático moderno', sostuvo ayer, en una rueda de prensa en el Ministerio de Relaciones Exteriores, el mexicano Rodolfo Stavenhagen, Relator Especial de los Derechos Humanos para los indígenas de las Naciones Unidas (ONU).
4. El funcionario de la ONU, en una visita oficial de 12 días a invitación del gobierno, se trasladó a los departamentos de La Paz, Oruro, Chuquisaca, Cochabamba, Santa Cruz y Beni, donde mantuvo reuniones de información con las organizaciones indígenas y de derechos humanos; así como con autoridades gubernamentales, prefecturales, municipales, parlamentarias, constituyentes y el Defensor del Pueblo.
5. "Como Relator de las Naciones Unidas estoy muy preocupado por la situación en este país democrático, donde se violan los derechos humanos de pueblos indígenas y originarios. Donde las organizaciones sociales son hostigadas, son amenazadas", declaró a ABI Stavenhagen, tras recibir un informe de los movimientos sociales sobre los abusos de los que son víctimas.
6. Stavenhagen dio a conocer a grandes líneas las conclusiones del informe preliminar que entregará en 60 días al gobierno boliviano antes de presentar, el documento final, a Naciones Unidas.
La caricatura fue publicada en la revista Domingo de La Prensa el pasado 12 de agosto de 2007. El caricaturista acaso realiza el trabajo sucio de este medio.
-Cierta caricatura de La Prensa de La Paz tiene grandes dosis de racismo contra el Presidente de Bolivia.
- El lápiz de Javier Menchaca se mancha de la tinta más negra: no respeta los derechos más elementales del Presidente, los denigra y pisotea como si nada.
1. Algunos medios de Bolivia ya no juegan el papel para el cual fueron creados. En los últimos meses, eso de informar se ha convertido en una desvergonzada profesión por alcanzar preeminencia a costa del amarillismo, el vilipendio y el racismo más arteros.
2. Los medios ya no tratan de ocupar las primeras planas con noticias enmarcadas a la realidad de los hechos políticos, sociales y económicos que a diario suceden en Bolivia.
3. El papel de los medios nacionales es más simple: crear zozobra, desasosiego, expectativa y, algo peor, contienda y racismo entre los bolivianos y las bolivianas.
4. El pasado 12 de agosto de 2007, la revista Domingo de La Prensa publicó en su sección “Recreo Político” una caricatura que es obra de Javier Menchaca.
5. Sin tacto ni arte, la caricatura de marras hace menoscabo de la dificultad de hablar que acaso tiene el Presidente de Bolivia.
6. Lápiz Grande, alias Lápiz Tola, se mancha de todas las tintas segregacionistas, pero menos del color de la inteligencia artística.
Esta prueba -cedida por el acucioso Al-Azar- deja al descubierto el juego prejuicioso de La Prensa de La Paz.
7. A hechura de la Unión Juvenil Cruceñista, Menchaca cree que es más fácil discriminar y escarnecer al ser humano, es decir, meterle tinta negra a todo.
8. Y lo peor de todo es la falta de identidad del caricaturista, porque la familia amarilla de su Lápiz Grande lo único que hace es revelar del autor su odio profundo consigo mismo.
9. Al-Azar, uno de los más magnánimos caricaturistas de Bolivia, me informó que al parecer la caricatura de marras fue publicada en México, en "LAPIZTOLA", órgano oficial de la Sociedad Mexicana de caricaturistas-racistas (ver la segunda iluminación).
10. “Pero no sería raro que esta sociedad tenga socios por estos lados”, me alerta.
11. “¿Es una piztola mataindios?”, me dice Al-Azar medio en broma, medio en serio.
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