El ciudadano K. tiene la misma paciencia de Jah: habla, lee, escribe y alaba la poesía en todas sus formas, porque la emergencia de la belleza es constante y su corazón está a punto de desfallecer: "lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres", profiere K. mirando los rojos ponientes de Culpina K, un pueblito creado por el artista plástico Gastón Ugalde en el desierto de Potosí.
“Israel y el pueblo judío no deben confundirse nunca, por muy importante que el movimiento sionista y el Estado sean para la judería internacional”, aclara José R. Ayaso.
- La prensa confunde hebreo, judío, israelí y sionista, e Israel –en la misma línea- tilda de antisemitas a todos los que le critican.
1. “Estado de Israel, Ejército israelí (IDF o Tsahal, en sus siglas inglesa y hebrea) e israelíes, o ciudadanos judíos israelíes (para distinguirlos de los árabes israelíes y otros grupos étnicos y religiosos minoritarios) son las expresiones más correctas”, dice José R. Ayaso, quien es profesor titular de Historia de Israel y del Pueblo Judío de la Universidad de Granada.
2. “Siendo precisos en las palabras podemos evitar que los errores de Israel salpiquen a la Diáspora y que lo que debe ser sólo antisionista o antiisraelí llegue a convertirse al final y de manera trágica en antijudío o antisemita”, agrega el experto en un artículo pertinente difundido por El País.com tras la salida del Ejército israelí de la Franja de Gaza.
3. Ahora que el fuego ha cesado y el interés informativo se traslada a otros lugares, Ayaso hace algunas puntualizaciones sobre el mal uso que se hace de ciertos términos relativos al pueblo judío, a su historia y cultura.
- “No es la seriedad informativa, sino la infamia y la calumnia lo que hace temblar de impotencia al Palacio de Gobierno”, opina el ciudadano K.
1. La victimización de la que ahora hace show La Prensa y los medios en general es una exacerbación sin motivo y con el único fin de vapulear a quien no ha hecho más que reclamar (mal o bien) desde su envestidura presidencial la rectificación de la total falta de veracidad periodística en el principal titular del martes 9 de diciembre.
2. No hace falta ser un entendido en cuestiones periodísticas para darse cuenta que el titular de La Prensa, además de una ofensa gravísima a la envestidura presidencial, es una “grandísima mamada” (made in Carlitos Morales) que no tiene asidero en la verdad de los hechos ni el seguimiento informativo que se basa sólo en dos cartas.
3. “Cuán lejos llegó La Prensa con la inferencia y/o interpretación con lo cual escribe el titular de tapa, totalmente ajena al contenido de la nota, donde no existe una contraparte seria como correspondería a semejante acusación, a partir de otra (las cartitas) que le hizo llegar la otra parte”, observa Richard Sánchez.
4. El mal pie o tino del Presidente sobre este asunto ha sido producto de su paradojal honestidad a causa del descarado atropello informativo, pero el enemigo al frente no era el ocasional reportero de base de La Prensa (esta vez Raphael Ramírez), sino todo el entorno empresarial (los mismísimos dueños) que apuntala la débil y mermada estructura de este medio que, entre otras vergüenzas, debe sueldos a su cuerpo de periodistas.
5. Frente a esta metida de pata presidencial, no amerita la dramatizada victimización (ver cuánta tinta y tonterías se gasta en las titulares de hoy y ayer) de los periodistas ni las consabidas lamentaciones y desgarro de ropajes tanto de la Asociación Nacional de Periodistas (ANP) como de la Federación de Trabajadores de la Prensa de La Paz (FTPLP). “Esto es puro reality show”, dice el ciudadano K.
6. Una verdad que nunca es tomada en serio por el Ejecutivo es el asedio de los medios locales (El Mundo, La Razón, El Deber, El Nuevo Día) hacia el trabajo llevado a cabo por la gestión de Evo Morales que no ha sido de los(as) periodistas, quienes sólo cumplen órdenes de sus editores, sino de los núcleos familiares de poder que han trastocado los fines de la información por la efervescencia amarillista.
7. Las portadas de los medios locales se han convertido en recintos por donde la mugre empresarial ventila a diario su falta de equilibrio informativo (calumnia, dislates, insultos, infamias, racismo e injurias) y hasta mental (léase por favor las columnas de opinión que escribe semanalmente Manfredo Kempff, quien se hace llamar novelista).
8. Toda esta cortina de humo (en la que los medios dan un toque unísono) son sólo para cubrir los hechos criminales de Pando, tras los informes finales de investigación (UNASUR, Defensor del Pueblo y ONU) que han sido contundentes al exigir no sólo el pleno esclarecimiento, sino seguir juicio ordinario y sancionar a los culpables.
9. “La reacción de los periodistas no debería tener hoy la misma dimensión de metida de pata del Presidente, sino la más sensata y ecuánime, más acorde a los valores que pregonan del cuelo para arriba: Una investigación a fondo del caso revelaría que no hubo contrabando en Pando, sólo un montaje ‘maquiavélico’ para variar o impedir que se concrete la sanción a los criminales de lesa humanidad en Pando”, apunta el K.
“¿Por qué nos autocensuramos en los medios? ¿Para conservar la pega? ¿Por qué tanto cinismo?”, cuestiona Ricardo Bajo al solidarizarse con la falta de ética con un trabajo de Mauricio Souza.
- El día que la mayoría de los(as) bolivianos(as) votaban en el Referendo Revocatorio, La Prensa optaba por botar a su columnista Mauricio Souza, sin permitirle ni la réplica ni que se despida de sus lectores. Esa es la libertad de prensa que se aplica en Bolivia.
1. No han pasado once días desde el Revocatorio y ya en la blogosfera se pone en marcha el ejercicio de la libertad de prensa informando sobre las faltas de ética de los que dirigen La Prensa.
2. El blog La Mala Palabra, revista de culturas y espectáculos ha posteado íntegramente la columna que fue censurada por este medio de comunicación y que no fue leída por sus lectores el domingo 10 de agosto.
3. La columna de opinión pertenece a Mauricio Souza Crespo, crítico literario y de cine, quien enseña literatura literatura latinoamericana en Saint Louis University (USA) y colaboró regularmente con columnas de opinión en medios nacionales como La Prensa.
4. Tales muestras de solidaridad con Souza en la blogosfera deja en sospecha a la Asociación Nacional de Prensa, quien al callar otorga.
K.
Estimadas y estimados,
Luego de 8 años de publicación dominical en La Prensa, mi columna Ocho y medio llegó a su fin. Me hubiera gustado ser el responsable de esta despedida: en realidad, haciendo uso de lo que entiende por libertad de prensa, el periódico en cuestión decidió censurar mi última columna (destinada a aparecer el 10 de agosto, día del Referéndum Revocatorio). Hace tiempo que esto de colaborar en medios como La Prensa me parece un ejercicio altamente ambiguo, a ratos hasta indigno. Pero, como sugerí, por lo menos me hubiera gustado despedirme. Confirmando mis sospechas, La Prensa se me adelantó y decidió despedirme, sin avisos y sin explicaciones.
Copio la columna, la última:
Ocho y medio
por Mauricio Souza Crespo
Cinco imágenes de Evo
Cuando decidimos volver a Bolivia luego de 15 años de residencia en Gringolandia, nuestros conocidos reaccionaron ante la noticia de tres formas, según gustos políticos: a) Con una cara de susto, acompañada de exclamaciones que suponían alguna tragedia; b) Con cara de pena, casi conmiseración, por nuestra ingenuidad nostálgica; c) Con cara de incredulidad, matizada por vagas felicitaciones. Me imagino a estas reacciones como determinadas por diferentes imágenes de Evo Morales. Me explico: creo que las maneras de ver a Evo informan, casi groseramente, el imaginario clasemediero sobre la situación del país. Enumero y describo algunas:
Uno: “Evo: Soy la revolución”. Usada por el propio MAS, esta identificación religiosa de un proceso de cambio con una persona reproduce manías de la izquierda más perezosa. Habría, claro, que discutir en principio si los cambios impulsados por el MAS son “revolucionarios” (en mi opinión, simplemente intentan frenar los excesos más cojudos del fundamentalismo neoliberal). Pero eso de promover la identificación de un proceso de cambio con un liderazgo carismático, un “ungido” mesiánico, es un traspié mediático (de los tantos errores masistas de este tipo) en el que se le sigue el juego a la derecha (Podemos, UN, MNR, cívicos, los medios, etc.). Y esto es precisamente lo que habría que evitar: que el posible cambio sea identificado fatalmente con un señor, el Sr. Morales.
Dos: “Evo, uno de los posibles”. Los más optimistas optan por imaginar que los cambios son irreversibles y que, con Evo o sin él, el proceso continuará. Hay, digamos, muchos posibles Evos. La decadencia de los “políticos tradicionales” (confirmada por las encuestas que ellos mismos encargan) parecería ratificar este optimismo. La elección de Savina Cuellar sería otra señal: para ganar, la misma clase de siempre ya no puede ir a las urnas con los mismos k’aras de siempre.
Tres: “Evo, marxista”. Los que viven el gobierno masista como un Apocalipsis sin tregua ni respiro (pese a las evidencias), tienden a resucitar las histerias que apuntalaban el discurso de las dictaduras. El suyo, es una especie de anticomunismo ansioso y arcaico: se habla del “socialismo de Evo”, de un “marxismo anacrónico”, de “avasallamientos a la propiedad privada”, de “ingerencias externas”. Si no fueran efectivas, en los medios al menos, habría que descartar de plano estas imágenes por su torpeza, su primitiva anorexia intelectual. Pero son efectivas. Y ya no importa que hablar de “marxismo” o incluso “socialismo” en el caso del MAS sea absurdo: basta que un par de “expertos” se dediquen al rumor intelectual para que consuetudinarias ansiedades reaccionarias salgan a flote.
Cuatro: “Evo, títere de Hugo”. Dentro y fuera del país, en una veta propagandística que sigue al pie de la letra al Departamento de Estado gringo, la identificación de Evo Morales como una suerte de títere o pelele de Chávez es quizá la que más réditos ha otorgado al trabajo mediático en contra del MAS. Que esos lamentos por la soberanía provengan de los sectores más serviles de nuestra clase dirigente, es lo de menos: de alguna manera, en una proyección de su propio racismo, estos sectores de la población no se pueden imaginar “a un indio” sino como a un “pelele o títere” de otros (Chávez, las ongs, etc.). En término de imágenes, no puedo sino recordar esta: la de varios de esos “defensores de la soberanía” disfrazados de payasos en las fiestas de disfraces que daba la Embajada gringa en La Paz cada año.
Cinco: “Evo, el primer indígena”. Ya se sabe: que Evo Morales ha explotado fuera del país su imagen de “primer indígena” presidente de un país. Y, sin duda, en un universo despolitizado, esa imagen (desprovista a ratos de contenido) lo acompaña a donde vaya. Pero el reverso local, un tanto rencoroso, de esa imagen apuesta a los mismos términos: “cómo pues un indio nos va a representar”. Lo de “indio” se convierte a priori en síntoma del “Apocalipsis masista”: el “indio”, casi por ser indio, lidera una mala gestión (pues “cómo estos indios van a saber gobernar”). En los hechos, los niveles de competencia de esta gestión de indios se han demostrado “inusuales”: más allí donde una serie de gestiones incompetentes (Banzer, Quiroga, Sánchez de Lozada, Mesa) podrían haber demostrado su destreza k’ara. Es decir, en el manejo matizado y distante del liberalismo.
“La Razón” no sólo es el diario de mayor circulación en La Paz, sino el sutil manipulador de conciencias del país a puro oráculo Made in Prisa desde las editoriales.
- El ex director de Fondo Negro y reconocido columnista de Erbol Digital analiza, con ironía y viveza, el trasfondo “negro” de las editoriales de La Razón (Bolivia) que estarían coordinadas con los dictámenes editoriales de Prisa en España.
1. “Chicos, cualquier cosa antes del revocatorio. Diálogo, Constitución, Constituyente, pero, por favor, no vayamos a un revocatorio, clamaban desde La Razón. ¿Por qué tanto miedo a las urnas?”, anota Ricardo Bajo en la parte final de su análisis “La Razón medio de la derecha”.
2. No era para menos. “La prensa de corte liberal y de los sectores de la derecha en Bolivia inició hace dos meses una campaña mediática insólita: se lanzó con todo su aparato y poder en contra de una consulta popular-democrática aprobada por la oposición al gobierno de Evo Morales: el revocatorio”, dice Bajo.
3. La oposición fue siempre detrás de los editoriales, refuerza Bajo en su artículo que se puede también leer en ABI.
4. El argumento central de la opinión de Bajo es que La Razón, desde las páginas editoriales, ejerce el mayor control y manipuleo del panorama político de Bolivia (oráculo "infallable", la bautiza Bajo).
5. “Jamás en la historia de la Bolivia democrática, una consulta electoral ha encontrado tanta y tanta oposición mediática. ¿Por qué será?”, se pregunta con razón y sin prisa Ricardo Bajo, columnista de Erbol.
- “Hay gobernantes que no tienen el coraje de enfrentarlos”, afirmó en la presentación de la revista "Crítica y Emancipación".
1. Los medios de comunicación se han convertido en entidades totalitarias que ejercen su poder condicionante de manera brutal tanto sobre gobernantes como ante la ciudadanía en general que no sabe cómo defenderse ante este ataque.
2. En la presentación de la revista Crítica y emancipación, del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (Clacso), el científico social Emir Sader advirtió que los grandes medios de comunicación privados ejercen “un totalitarismo brutal”, mediante el que condicionan a los gobernantes a actuar para los intereses de la pantalla chica, y quienes se niegan a hacerlo “sufren ataques de discriminación” muy fuertes, dice el sitio Amedi.
3. El actual secretario ejecutivo del Clacso señaló que hay gobiernos que no tienen el coraje de enfrentar a estas empresas de comunicación mercantilistas, porque se sienten dependientes de ellas "electoralmente".
4. Sader añadió que dichos medios crean una realidad ficcional, mientras que la verdadera la rechazan y se niegan a aceptarla.
5. Más tarde, en una breve entrevista, Sader expresó que no habrá democracia en América Latina sin la democratización de los medios de comunicación.
Este blog fue demandado por AP por postear sus notas sin su permiso y sin colocar fuente ¿El blogger Rogers Cadenhead ha decidido ir contra la ley en EE UU?
- Hay un dilema que debe ser debatido en la blogosfera: ¿Es legal hacer “cut and paste” sin citar la fuente?
- La polémica recientemente amenaza en convertirse en una hoguera. Unos aseguran que los blogger democratizan la información que es monopolizada por los medios. Otros sostienen que al transcribir las noticias de portales informativos, los blogger estarían infringiendo los derechos de autor.
1. La poderosa agencia de noticias Associated Press le envió hace una semana una intimación a un blogger, Rogers Cadenhead. Lo conminaban a retirar de su blog, llamado "Drudge Report", las historias producidas y publicadas primero, precisamente, por la Associated Press y luego "pegadas" en el blog sin ninguna autorización, dice la revista Ñ de Clarín.com
2. Cadenhead hace su blog, pero también lo hacen sus propios usuarios cuando suben sus materiales, que en algunos casos reproducen párrafos enteros de notas de AP sin citar a la agencia.
3. El dilema se ahondó cuando otro blogger, Michael Arrington, una de las 100 personas de mayor influencia del mundo, escribió que existe una flagrante violación a las normas, pero por parte de AP, en realidad, "que pretende establecer sus propias reglas e imponerlas de manera más estricta a las que estipula la propia Ley de Propiedad Intelectual en los Estados Unidos".
4. La cuestión actual es la siguiente: ¿Necesitamos AP o AP nos necesita más?
5. Para los que quieran saber más, TechCruch publica detalladamente en The Washington Post los entretelones de esta demanda de AP a un bloguero en EE UU.
El Centro para Programas de Comunicación relanzó su página Web donde se encuentra disponible un espacio dedicado al proyecto Comunicación con Derechos.
- Seis investigaciones analizan la comunicación mediática en Bolivia. Los documentos fueron presentados en La Paz y en Santa Cruz de la Sierra y pueden ser bajados de su sitio.
1. El Centro para Programas de Comunicación ha colgado en su sitio seis investigaciones relacionadas con la Comunicación Mediática en Bolivia que fueron realizadas por profesionales bolivianos en el marco del proyecto Comunicación con Derechos.
2. Las obras fueron presentadas públicamente el pasado 27 de marzo en el salón de eventos Sede-Nacional de ENTEL, ciudad de La Paz.
3. También, posteriormente, el 28 de marzo en el Museo de Historia de la Universidad Gabriel René Moreno de Santa Cruz, informó Tania Delgadillo, Coordinadora de Proyectos del Centro para Programas de Comunicación.
4. El Centro para Programas de Comunicación es una organización no gubernamental que cuenta con una amplia experiencia en el campo de la comunicación y desarrollo.
5. El CPC enfoca su trabajo en las áreas de salud, cultura, medio ambiente, educación, derechos humanos, ciudadanía y gobernanza.
6. “Tiene como misión contribuir a mejorar la calidad de vida de la población boliviana con mayores necesidades a partir de acciones de comunicación enmarcadas dentro del respeto a los derechos humanos, la diversidad cultural, la equidad entre los géneros y las generaciones, y el respeto al medio ambiente”, precisa su portal.
“Los periodistas que trabajan en este tipo de aparatos (medios para desinformar o tergiversar) parecen meros ‘esclavos’ de la ‘prensa terrateniente’”, dice el director ejecutivo de Red Erbol.
- No hay libertad de expresión en los medios de información de Bolivia, según una opinión difundida por la Red Erbol.
- Si no hay libertad de expresión, ¿qué hay? Servidumbre de los periodistas a la "prensa terrateniente", dice.
1. El periodista Andrés Gómez(director ejecutivo de la Red Erbol) asegura, en una nota de opinión difundida por la Red Erbol, que han sido sometidos algunos periodistas de Bolivia por preservar los intereses personales y de grupo de un canal de Televisión o de un periódico.
2. En otras palabras, los periodistas bolivianos “han sacrificado los mínimos valores universales del periodismo para defender injusticias, traicionando su principio de servidores públicos.”
3. He ahí –dice Gómez- porque los “esclavizados mediáticos” se niegan a reconocer la existencia de los “esclavos guaraníes”.
4. “Pobres periodistas, viven ‘esclavizados’, existen en condiciones de ‘servidumbre’ porque temen perder sus trabajos o porque se han encadenado con la fidelidad de un perro para preservar su estatus social y económico”, observa.
5. “Pobrecitos, invisibilizan a los indígenas e informan confundiendo el todo con la parte y violan la esencia del periodismo: decir las cosas por su nombre”, observa Gómez.
6. Los periodistas “esclavos” llaman “Cordillera” a los “esclavizadores”, terratenientes o latifundistas e invisibilizan a los “esclavos” y “fabrican armas” para desprestigiar a las familias cautivas.
7. “Han perdido su capacidad de analizar y su inteligencia ha sido subyugada en alguna oficina del patrón de turno. Olvidan que sin libertad no hay periodismo. Olvidan que el periodista sirve a la sociedad, no al terrateniente propietario”, anota.
8. Los guaraníes “esclavizados” serán liberados en algún momento, pero –se pregunta Gómez-: ¿qué pasará con los periodistas sometidos a servidumbre? ¿Quién podrá liberarlos?
- Luego de 150 números y tres años de publicación semanal, "La Ramona" se consolida como la primera revista boliviana dedicada al arte y la cultura, presentando una publicación mensual de 50 páginas, a full color y con una cuidada edición.
- El número inicial presentará una entrevista exclusiva con el actor español Javier Bardem.
- En semanas venideras se anunciará la apertura de su sitio Web, además de una serie de talleres y presentaciones en toda Bolivia.
1. El lanzamiento oficial de la nueva cara de “La Ramona” se realizará el día de hoy, miércoles 27 de febrero, a horas 19:00 en el Centro Pedagógico y Cultural Simón I. Patiño (Av. Potosí – Cochabamba), evento que contará con la participación de Ramón Rocha Monroy, Xavier Jordán y el equipo de la revista. La entrada es libre.
2. La revista "La Ramona" estará a la venta en su edición mensual en todo el país también a partir de hoy.
3. El contenido de este número incluye una entrevista exclusiva al ganador del Oscar Javier Bardem, además de un especial dedicado a los premios Oscar 2008.
4. El primer número de la revista también cuenta con un ensayo inédito a cargo del notable escritor chaqueño Jesús Urzagasti, una revisión del "Boom del DVD" en Bolivia, un acercamiento a los rockumentales y la nueva producción de Scorsese y los Rolling Stones, crónicas urbanas y una guía gastronómica en nuestra sección de Tendencias, entre otros temas.
5. El segundo número de "La Ramona", que saldrá a finales de marzo, contendrá la cobertura exclusiva del concierto del gran cantautor norteamericano Bob Dylan en la ciudad de Buenos Aires.
6. Las personas, empresas e instituciones interesadas en adquirir ejemplares, consultar sobre las suscripciones y planes publicitarios, o adherirse a esta iniciativa, pueden contactar a los responsables de la misma llamando a los números: 72269472 y 79794579 ó al e-mail: ramona_opinion@yahoo.com
- El portal cruceño se ha colocado a años luz de los medios nacionales que abominan de las innumerables opciones comunicativas que ofrece Internet. El Deber on line ya es un ente autónomo de su edición impresa.
1. Un salto a la punta de la Red de redes. Desde diciembre de 2007, el portal cruceño El Deber.com.bo se ha independizado de su edición impresa y acaso se ha transformado en el primer periódico digital de Bolivia.
2. Mientras los demás medios como La Razón o La Prensa o Los Tiempos o Correo del Sur aún piensas que la Red es para subir las mismas páginas impresas, el El Deber.com.bo ha creado una página disímil (corre sólo en Internet) y hasta diríamos autónoma a la que se vende en los puestos de periódicos de la ciudad de los anillos o en las esquinas de las principales ciudades de Bolivia.
3. Con cambios substanciales en su página Web no solamente en el diseño y en la inclusión de nuevas tecnologías (blog, videos, fotogalerías, música, sondeos, enlaces u otros servicios) ha ganado un espacio con mucho dinamismo en la autopista de la información boliviana.
4. Una de las características significativas que exhibe el nuevo portal cruceño son precisamente las noticias diarias (enlazadas en la sección Ahora) que suceden en el día o se produjeron en horas precedentes en el acontecer nacional e internacional.
5. Una particularidad informativa que ha sido seguida o emulada por el portal de Los Tiempos y también, con cierto desgano y parquedad, por el portal de La Razón.
6. Además, otra singularidad, es el único portal de información que ha indexado más blog que los otros portales informativos. En efecto, siete bitácoras están en plena actividad desde mediados de 2007.
- Se descubre en este post, los aspectos ocultos de aquel que anda de parranda verbal igual que el personaje principal que creo en “Luna de locos”.
- También nótese quien realiza la labor sucia de La Razón.
1. Desde la asunción de Evo Morales Ayma a la primera magistratura de la República de Bolivia, el pasado 6 de agosto de 2006, tras una arrolladora paliza electoral a los más cercanos oponentes políticos, Manfredo Kempf Suárez se ha convertido en uno de los cardinales críticos de su gestión gubernamental. Una especie de perro cancerbero que muerde rabiosamente cada zancadilla o traspié del gobernante y sus representantes políticos.
2. Desde la palestra de opinión de La Razón, el diplomático y escritor se aboga el derecho de discrepar en el mejor estilo de quienes no argumentan ni discuten con ideas, es decir, en la misión despreciable de vilipendiar, zaherir, escarnecer, injuriar y desechar el actual estado de derecho y la democracia vigente en Bolivia.
3. Kempf Suárez lleva a cabo la faena escabrosa, con tintes góticos, de La Razón. En otras palabras, el ex diplomático elabora los libelos y los baldones en contra la gestión gubernamental del Movimiento al Socialismo (MAS), con una dedicación y una parsimonia hebdomadaria que provoca espanto a uno y otro lector de periódicos.
4. Al igual que otros instruidos, Daniel M. Jiménez se ha dado cuenta de semejante oficio y ha elaborado un portal personal para develar las entrañas de semejante bicho que no tiene nada de parecido con aquella cucaracha kafkiana que admiramos fieles e incondicionales.
5. “Deconstructing” se denomina la sección Web adonde Jiménez sube sus opiniones y observaciones sobre la actual efervescencia política que vive Bolivia, sobre todo, sobre los dimes y diretes del libelista de La Razón: hablamos del autor de “Luna de locos”.
6. No exento de la sátira ni de la ironía, Jiménez analiza sagazmente cierto articulillo de Kempf Suárez para mofarse no sólo de sus ausencias de veracidad, consistencia y dosis de credibilidad, sino de las falacias argumentativas donde se escuda con tanto aplomo y facilidad.
